1. Se le considera elitista en cuanto a los productos culturales ya que critican la “vulgarización” de la alta cultura como la ópera y la pintura.

 

 

2. La terminología de ‘industria’ resulta conflictiva ya que no se fabrica una serie de telenovelas o películas de éxito como se fabrican productos alimenticios en serie. Aunque no se hizo como crítica directa a la escuela de Francfort podemos considerar esta conclusión, que diferencia a la industria cultural de las demás, como argumento a favor de esta crítica. Ramón Zalio dice que hay tres procesos que caracterizan la industria cultural y la diferencian de las otras a la hora de hablar de valor:

 

  a. El tipo de trabajo en las industrias culturales es el trabajo creativo. Diferenciación de lo mecánico. 

  b. La necesidad de renovación constante. Es probablemente la industria más marcada por las tendencias. Es un elemento delimitador del valor. Es fundamental. Eso marca otra diferencia con el resto de las  industrias. 

  c. La demanda es aleatoria. No hay patrones claros que definan una demanda hipotética o previsible. No hay muchas maneras de saber que una película va a ser un éxito. En el cine puedes estudiar si va a funcionar una película o no pero los resultados no van a estar vinculadas a estudios pasados. El gusto de la audiencia está por encima de las variables que en otro sector están más controladas. El precio final no depende tanto de los costes de producción sino de los gustos de la audiencia. La variable del gusto es demasiado alta como para poder equiparar la industria cultural con otro tipo de industrias. 

 

4. Adorno considera que cualquier estudio de las reacciones de los públicos frente a los programas de radio o películas como un arreglo con la industria cultural, sin embargo él también realiza trabajos empíricos cuando quiere detectar el autoritarismo de los hombres sobre la masa.

 

Este pequeño cómic satiriza con  un poco de humor a los miembros de la Escuela de Frankfurt.